古代房中術男女雙修《十動秘訣》

古代房中術認為男女雙修在交合時，有十個衝刺階段，這在房中術中又名“十動”。十動的每一動必須衝刺10次，這樣10次下來，便須衝刺一百次。如此，衝次階段方可結束。


在做百次衝刺時，第一動10次便休息片刻，然後再接著進行。“十動”的每一動都必須變換角度和姿勢，按照10種姿勢逐一行動。十動最重要的一點是必須保證每一動都不泄精，如果在這其間有精泄出，在房中術中便稱之為泄氣，那麼便是房中術失敗的像征。相反，如果“十動”的全過程都完成得很好，那麼你從中就會得到各種益處。


那麼，“十動”對身體都有那些益處呢？按照古代房中術的觀點，如過第一動10次衝刺不泄精，那麼人的耳目就會變得格外聰明。久而久之，耳目這兩種器官都會出現奇特的變化，甚至會出現天目天耳的現像。到這種時候，便是內丹道修煉成功的像征了。那麼為什麼一動不泄精能有這些益處呢？這是因為在一動之時，精氣已經流行到兒眼的部位，真精與眼耳之氣溝通，助長這一部分的氣場，因此，便能使這一部分的功能大大提高。


第二動如果還能順利做完，便有進一步的好處。那麼修煉者在第二動做完時，仍然不泄精會有什麼益處呢？古代房中術認為，可使人的聲音洪亮，外人一聽說話，便會感到此人中氣十足，氣勢旺盛而生命力強。這是因為在第二動時，精氣已經流行到桑子眼的部位，精氣與這一部位隱藏的氣相互激蕩而表現於外則聲如洪鐘，中氣十足。


如果接著在下一輪“十動”的衝刺中仍然不失敗的話，那麼精氣對身體的補益將會更大。三動不敗，能使修煉者滿身的皮膚光亮而肌膚若處子一般。這種因精氣激蕩而散發出來的內在光澤，那是任何一種化妝品，美容霜也比不上的。之所以對人體會有這種補益，這是因為精氣已經散布到全身，順著血液分布到了全身的緣故。


第四動對身體的補益，又大大的超過了第三動。這次經歷的是由表及裡，由內到外的補益作用。因為此時精氣已遍布全身，如果在這時衝刺10次仍能堅持不泄精，那麼精氣就能得到外氣的相助，其勢甚高。那麼必然向深處散入，此時，人的精、氣、神基地腰與脊得到的補益尤其大，可使修煉者的腰脊格外堅強。自然不會有駝背彎腰的現像發生，這也是房中術能延年益壽的根據之一。


第五動若能固若金湯仍堅持不泄精，便算得上是一個不錯的修煉者了。這時，精氣會繼續從腰部向下行走，直達臀部和大腿的部位。這些部位長期若能得到真氣的補益，變會使奏理細實，臀部和大腿都變得格外強健結實而有力。

能做到六動的時候，仍然不能產生自滿情緒，必須接著堅持做下去。此時，修煉者已經衝刺了60次了，如果仍然能做到不泄精，那麼真精之氣便會繼續下行分布於尿道。這樣產生的補益便是尿道額外的通利流暢，射精有力，免除病症。這是生命勃發的像征。


第七動對身體的補益比起前面幾種來又有不同。因為這時精氣順著經脈下行到陰部。這在房中術中也叫“陽氣歸根”，又名“歸根復命”。如過在這時修煉者仍能做到不漏泄精氣，那麼陽氣復歸到本位，便會出現洋溢充盈的症像。陰莖到這時，便能不受外界刺激的影響而隨時隨地的堅挺傲然。這就如同幼童的小鳥一樣，雖然沒有淫色的引發，照樣能持久的堅挺不倒，這是因為氣血流暢精氣旺盛的原因。這便是返老還童之像。


有了前面的“七動”，便會得到七種補益。修煉者便算得上是個房中高手了。若此時再前進一步，做“第八動”的10次衝刺，如果仍能堅持不泄精，那麼精氣又會因為過於充盈而自動地從本位散發到外面。這表現在人體雖過六旬仍肌體強健，鶴發童顏一般。我們常說的仙人之貌也許類似於此吧。


到了第八動，修煉者已達到人修煉的最高境界。他已經喚回了青春，逆轉了造化。那麼到了這時，是否房中術功夫就窮盡了呢？回答是否定的。這時的房中術修煉已經再不是人的修煉了，而是進入到與神明溝通的階段。


此時在做第九動，待10次衝刺成功之後，精氣就會特別的充盈而轉化為精神。這就是道家痛常所說的“煉氣化神”了。此時，若能與神明相會，便會有許多讓人不可思議的事情會發生；若能與神明產生溝通，則可預知未來之事，便可算半人半神了。


最後若再能堅持“第十動”的衝刺，那麼房中術的修煉便最終完成了。一般來說，十動百次衝刺完成以後，便已成仙而居仙島天國。這是因為經過十動，修煉者體內已經聚集到純陽之氣。其體內的陰氣已一掃而光。與神靈仙聖毫無二致。


說到這裡，讀者肯定要問：“十動的每一動，具體操作過程如何？其姿勢怎樣？如果不明白這些豈不是紙上談兵嗎？”

其實“十動”的姿勢都是我們的祖先通過觀察自然界的萬事萬物，受自然的啟迪而創發的。這些姿勢有許多種，最基本的有十種，都是模仿各種動物的動作做愛的。這十種姿勢是：

一為虎游。二為蟬附。三為赤蠖緣木。四為獐鹿角觸。五為鳳凰展翅。六為猿猴攀引。七為蟾chu。八為兔鶩。九為蜻蛉。十為魚逐食餌。至於這十種姿勢的詳細情況，請參閱下面原文：


“十條：一曰上之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰疾之，六曰緩之，七曰希之，八曰數之。九曰淺之。十曰深之。

八動：一曰接手，二曰伸肘，三曰直踵，四曰側鉤，五曰上鉤，六曰交股，七說平踊，八曰振動。夫接手者，欲腹之傅也；伸肘者，欲上之摩且距也；直踵者，深不及也；側鉤者，旁欲摩也；上鉤者，欲下摩也；交股者，刺太過也；平踊者，欲淺也；振動者，欲人久持之也。”讀者可從中去領悟學習，尋找自己的感覺.